Karpet Masjid dan Seni Menenun di Bosnia dan Herzegovina Bag.2

Karpet Masjid dan Seni Menenun di Bosnia dan Herzegovina Bag.2

Fakta bahwa kilim telah menjadi status di kalangan bangsawan Islam Bosnia telah didokumentasikan oleh penulis perjalanan. Jadi, salah satu anggota delegasi kaisar Austria Ferdinand I, pada 1530, menulis bahwa mereka diterima di lingkungan Sarajevo oleh bupati Bosnia Gazi Husrev Beg di tendanya yang lantainya ditutupi sangat indah dengan karpet Masjid. Biarawan Fransiskan Pavle of Rovinj menyebutkan bahwa ia berada di Sarajevo pada tahun 1640, di mana ia melihat karpet Permadani  besar di satu kamar di pengadilan satu defterdar Ottoman.

Bukan hal yang aneh bagi para tawanan perang Islam dibeli kembali dengan karpet dan Karpet Masjid, dan praktik pemberian karpet ketika hadiah diplomatik itu umum Berlatih. Mungkin sebagian besar data tentang keberadaan karpet dari kelas populasi Muslim yang lebih besar di Bosnia dapat diungkapkan dalam berbagai dokumen, seperti kontrak warisan, penandatanganan harta pribadi untuk wakaf atau membangun aset wakaf.

Dokumen donasi meliputi jumlah karpet dan karpet Masjid yang ditinggalkan seseorang dan juga karpet serta karpetnya nilai. Sebagai contoh, dalam waqfnama kedua.  oleh Cejvan Cehaja dari Mostar pada tahun 1558, didokumentasikan, antara lain, bahwa ia memiliki sejumlah besar karpet masjid dan sajadah, yaitu: tiga sajadah, tiga sajadah besar, satu kilim mihrab yang lebih kecil, satu karpet, sajadah lima mihrab karpet, sajadah untuk mihrab – halija, dua halija besar, sajadah untuk mihrab dan empat tikar Mesir.

Daftar ini adalah bukti yang baik bahwa Karpet Masjid  lantai masjid-masjid di pertengahan abad ke-16 ditutupi dengan karpet berkualitas tinggi. Dalam konteks ini, selimut doa Banja Luka juga disebutkan dalam peninggalan orang-orang Bosnia.

Banja Luka Prayer Rug mempersembahkan kontribusi paling asli dari seni Bosnia ke sejarah dunia seni Islam. Di dalam tata letak tipologis seni karpet Masjid dan tekstil, termasuk karya-karya Persia yang terkenal, selimut doa Banja Luka menempati tempat yang penting. Meskipun namanya mungkin menunjukkan bahwa karpet Masjid itu dibuat di Banja Luka, tidak ada bukti untuk itu, sehingga produksi Karpet Doa Banja Luka pada awalnya dapat dihubungkan ke area yang lebih luas di Krajina, dan kemudian, ketika mereka menjadi populer, juga ke bagian lain Bosnia. Mereka dibuat pada akhir abad ke-18 dan pada awal abad ke-19 dengan yang menarik perpaduan pengaruh gaya dari akademi seni Utsmani, Eropa, Persia dan bahkan India.

Teknik desain sangat menarik, terlihat bahwa sajadah ini tidak dilapis tetapi disulam dengan cara khusus. Mereka dibuat dengan kombinasi kain yang berbeda, dengan sutra menjadi bahan yang dominan. Sayangnya, sejauh yang kami tahu, tidak ada satu pun Salat Doa Banja Luka yang disimpan di Bosnia. Saat ini mereka dapat ditemukan di beberapa koleksi museum Turki dan AS, serta di beberapa koleksi pribadi.

Motif Karpet Masjid Bosnia

Dominasi Austro-Hungaria di Bosnia dan Herzegovina memperkenalkan reformasi di bidang kerajinan tua dengan mendirikan sekolah dan lembaga museum baru keterlibatan dalam mengumpulkan harta artistik dan membentuk koleksi. Tentu saja, museum yang paling terkenal adalah Museum Nasional, dengan etnologisnya Departemen yang saat ini memiliki koleksi besar karpet dan tekstil dari negara kita dan seluruh dunia. Berdasarkan penelitian pasar, pemerintah baru Diakui bahwa Bosnia memiliki potensi besar dalam industri tenun, terutama karena jenis kapal ini sangat aktif. Tentu saja ada juga sejumlah kendala teknis yang tidak dapat menahan waktu industrialisasi, terutama karena karpet biasanya ada di daerah pedesaan.

Kisah ‘karpet Bosnia’ seperti yang kita kenal sekarang, dimulai dengan pengembangan modal swasta di negara kita dan dengan membuka perlengkapan kontemporer pertama yang dilengkapi berbelanja di Sarajevo oleh perusahaan Wina ‘Filip Has and Sons’ pada tahun 1888.

Pertama itu adalah bengkel kecil, tetapi pemerintah mengambil alih pada tahun 1892 dan memodernkan-nya.
(Ada beberapa data yang menunjukkan bahwa toko itu didirikan pada 1879 dan diambil alih pada 1888 oleh pemerintah negara itu). Kebaruan adalah modernisasi produksi karpet berdasarkan matriks desain yang sekarang dibuat oleh dekorator terlatih, sementara, dari sudut pandang teknis, mesin baru untuk pengeritingan vertikal,
sehingga karpet bisa ditenun dalam format besar. Idenya adalah untuk menciptakan produk Bosnia baru yang disebut karpet Masjid Bosnia yang kemudian akan menjadi merek yang dikenal.

Ini terjadi melalui perpaduan antara motif-motif terkenal Bosnia, kemudian motif-motif asal Timur, khususnya motif-motif Anatolia (dan juga negara-negara lain) dan baru. matriks yang dirancang yang akan cocok bersama. Hasilnya adalah ‘karpet Bosnia’ lembut yang kita kenal sekarang mirip Karpet Bulu karakter . Seiring berjalannya waktu karpet semacam itu menjadi basis produksi.

Namun, ada juga produksi permadani Gobelin dan karpet Masjid Persia yang bahkan ditunjuk sebagai penghias utama dari Iran. Sebagian besar produksi difokuskan pada pasar lokal dan sebagian kecil pada pasar asing. Yang pasti bisa dikatakan adalah produk tersebut adalah produk-produk berkualitas dan perdagangan karpet mencapai puncaknya sebelum Perang Dunia Pertama ketika produksi sedang berjalan lancar. Karpet tenunan tangan diam dibuat setelah Perang Dunia Pertama dan sesaat setelah Perang Dunia Kedua. Kemudian karpet Masjid buatan tangan digantikan oleh produksi mesin.